Je haïs les livres, ils n'apprennent qu'à parler de ce qu'on ne sait pas.
Rousseau attaque ici un savoir livresque qui reste verbal et détaché de l’expérience. Dans ses écrits du XVIIIe siècle, notamment l’Emile et les Confessions, il oppose souvent l’apprentissage vivant, lié aux choses et aux sensations, à l’érudition scolaire. La formule vise moins les livres en général que leur pouvoir de produire un discours sur l’inconnu sans former le jugement. Le paradoxe est net : on croit savoir parce qu’on sait parler, alors qu’on ne sait pas encore. La violence du verbe « haïs » traduit une défiance presque physique envers une culture de seconde main. Rousseau ne condamne pas la lecture en bloc ; il soupçonne surtout une intelligence qui se nourrit de mots au lieu d’éprouver le réel.
- Apprendre n'est pas savoir ; il y a les sachant et les savants : c'est la mémoire qui fait les uns, c'est le philosophie qui fait les autres. - Mais ne peut-on apprendre la philosophie ? - La philosophie ne s'apprend pas ; la philosophie est la réunion des sciences acquises au génie qui les applique : la philosophie, c'est le nuage éclatant sur lequel le Christ a posé le pied pour remonter au ciel.
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