Construire des prisons est sans doute nécessaire, mais construire des logements en repensant à l'intérieur des cités tout ce qui fait la cohésion sociale, c'est plus urgent.
La phrase oppose deux urgences politiques : enfermer les corps ou réparer l’habitat commun. Chez l’abbé Pierre, figure de l’après-guerre et fondateur d’Emmaüs, le problème du logement n’est pas présenté comme une simple question sociale, mais comme une condition de la cohésion des villes. La prison apparaît ici comme un mal nécessaire, donc secondaire ; l’habitat, lui, devient un lieu où se joue la dignité collective. La formulation déplace le débat : la violence d’une société ne se mesure pas seulement à ses crimes, mais à sa manière d’organiser ses quartiers, ses voisinages, ses liens. Le mot « intérieur » est décisif : il ne s’agit pas seulement de bâtir des murs, mais de penser ce qui tient ensemble une cité. La phrase reste concrète et presque administrative, mais elle contient une critique nette de l’ordre social qui répare après coup plutôt qu’il n’anticipe.
De tout temps, les petits ont pâti des sottises des grands.
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