L'homme est périssable. II se peut; mais périssons en résistant, et si le néant nous est réservé, ne faisons pas que ce soit un injustice !
La phrase affirme que la fragilité humaine n’oblige pas à la soumission : on peut être mortel et pourtant refuser l’injustice. Dans L’Homme révolté, publié en 1951, Camus condense ici sa pensée de la révolte mesurée, née après la guerre et les totalitarismes. Le « périssable » rappelle une condition sans grandeur métaphysique, tandis que l’appel à « résister » donne à la morale une base concrète : tenir face à ce qui détruit. Le mot « néant » n’a rien de consolant ; il rend même la lutte plus nette, car si rien ne reste, seul compte le refus de salir sa fin. La formule inverse ainsi l’héroïsme traditionnel : elle ne promet pas le salut, seulement une dignité minimale face à l’absurde.
De tout temps, les petits ont pâti des sottises des grands.
Il n'y a donc point de liberté sans Lois, ni où quelqu'un est au-dessus des Lois.
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