Puisque le passé n'est plus, puisque l'avenir n'est pas encore, puisque le présent lui-même a déjà fini d'être avant même qu'il a commencé d'exister, comment pourrait-il y avoir une réalité du temps ?
La citation affirme que le temps échappe à toute saisie stable, parce que passé, futur et présent se dérobent chacun à l’existence pleine. Aristote pose ici un problème de fond de sa Physique : si le temps se divise en instants qui ne sont jamais là, sur quoi repose-t-il ? La phrase a une logique presque paradoxale, faite de reprises qui annulent ce qu’elles énoncent. On peut y lire moins une simple négation du temps qu’une mise en crise de son évidence quotidienne. Aristote ne dit pas que le temps n’existe pas ; il montre qu’il devient difficile de le définir comme une chose, puisqu’il n’a ni présence durable ni consistance propre. L’intérêt du passage est de déplacer la question vers notre manière de penser le réel : le temps semble familier, mais dès qu’on le décrit, il se dissout.
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