L'air est plein du frisson des choses qui s'enfuient.
La phrase dit d’abord une sensation de perte continue : le monde est traversé par des fuites imperceptibles. Chez Baudelaire, dans le XIXe siècle de la modernité urbaine et de l’angoisse du présent, le réel n’est jamais stable ; il vibre, tremble, se dérobe. Le mot « frisson » donne au départ des choses une forme presque physique, comme si l’air lui-même devenait le lieu où se déposent les disparitions. Il n’y a pas ici de drame éclatant, mais une usure diffuse, une conscience aiguë du temps qui enlève tout. La formule est plus lucide que plaintive : elle ne raconte pas ce qu’on perd, elle fait sentir le mouvement même de la perte. C’est ce refus de nommer les choses qui renforce leur absence.
Hâtons-nous aujourd'hui de jouir de la vie, qui sait si nous serons demain ?
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