Chercher à plaire aux hommes par des discours étudiés et un extérieur composé est rarement signe de plénitude humaine.
La phrase oppose la recherche d’approbation sociale à une forme d’accomplissement intérieur. Dans les Entretiens, Confucius insiste moins sur la brillante apparence que sur la justesse morale et la rectitude du comportement. Ici, il vise les discours travaillés et les manières trop réglées, qui fabriquent une image de soi au lieu de révéler une personne entière. La formule ne condamne pas la politesse, mais la conversion de la parole en stratégie. Elle suppose qu’un excès de maîtrise peut signaler un manque, comme si l’individu s’éloignait de lui-même en voulant trop bien paraître. La lucidité confucéenne est rude : la plénitude humaine ne se mesure pas à l’effet produit sur autrui, mais à la cohérence entre parole, conduite et disposition intérieure.
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