Il est des personnes avec lesquelles on peut étudier, mais non tendre vers la Voie. Il en est d'autres avec lesquelles on peut tendre vers la Voie, mais non s'y affermir. D'autres encore avec lesquelles on peut s'affermir, mais dont on ne peut partager le jugement.
La citation établit une hiérarchie des relations humaines en fonction de ce qu’elles permettent dans la recherche de la Voie. Dans les Entretiens, texte fondamental du confucianisme ancien, Confucius ne décrit pas l’amitié ou la communauté comme des liens affectifs, mais comme des cadres d’élévation morale et intellectuelle. L’idée est nette : on ne progresse pas avec tout le monde de la même manière, et la proximité peut rester partielle. Le premier groupe sert à apprendre, le second à s’orienter, le troisième à consolider une conduite, mais le jugement ultime demeure isolé. Lecture plus incisive : la sagesse n’abolit pas l’écart entre les êtres, elle le mesure. Confucius refuse aussi bien l’illusion d’une parfaite communion que celle d’un savoir solitaire; il décrit des degrés d’accord, non une fusion des consciences.
On se voit d'un autre oeil qu'on ne voit son prochain.
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