La vraie gloire ne consiste ni à mourir, ni à vivre, mais à bien faire l'un et l'autre.
Diderot définit la gloire par une conduite, non par une durée de vie ni par une fin héroïque. La phrase, issue du siècle des Lumières, déplace le prestige du spectacle vers l’usage juste de soi-même. Chez un penseur qui valorise la raison et l’action concrète, mourir et vivre deviennent deux faits également secondaires si l’on ne sait pas les habiter. Le mot « bien » donne la clé morale et presque artisanale de la formule : il ne s’agit pas d’intensité, mais de justesse. On peut y lire une critique discrète des vertus de pose, de l’héroïsme théâtral comme de la simple survie. La vraie grandeur, chez Diderot, tient moins à l’événement qu’à la qualité d’une manière d’être au monde.
Quand le moment viendra d'aller trouver les morts, j'aurai vécu sans soin, et mourrai sans remords.
C'est la mort qui console, hélas ! et qui fait vivre.
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