Supprime l'opinion fausse, tu supprimes le mal.
Le mal dépend ici du jugement porté sur les événements, plutôt que des événements eux-mêmes. Épictète, philosophe stoïcien de l’époque impériale romaine, distingue ce qui relève de notre volonté de ce qui lui échappe. Une perte, une insulte ou un revers deviennent des maux lorsque nous les tenons pour capables de détruire notre valeur ou notre bonheur. La répétition de « supprime » donne à la formule la netteté d’une opération logique : retirer la croyance erronée ferait disparaître sa conséquence. Cette concision peut pourtant tromper. Il ne s’agit pas de nier une blessure physique ou une injustice, mais de contester le pouvoir absolu que nous leur accordons sur notre existence. À mes yeux, la phrase décrit moins une disparition magique de la souffrance qu’un déplacement de notre prise sur elle. Sa force tient à cette distinction ; sa limite apparaît lorsqu’on confond la maîtrise du jugement avec une immunité contre toute douleur.
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