La nécessité est un mal, il n'y a aucune nécessité de vivre sous l'empire de la nécessité.
La nécessité impose des contraintes, mais elle ne doit pas devenir une autorité absolue sur notre manière de vivre. Épicure, philosophe grec de l’époque hellénistique, formule ici un paradoxe : le mot « nécessité » désigne d’abord ce qui nous contraint, puis ce dont nous pouvons refuser la domination. La répétition déplace donc le problème des circonstances vers le pouvoir que nous leur accordons. Il ne s’agit pas de prétendre que la faim, la douleur ou la mort disparaissent par une décision. La liberté consiste plutôt à limiter leur emprise, notamment en réduisant les désirs qui multiplient nos dépendances. L’expression « sous l’empire » donne à la nécessité le visage d’un souverain : vivre devient une question de gouvernement de soi. On peut aussi lire cette formule comme une critique du fatalisme. Reconnaître une contrainte réelle ne suffit pas à prouver que toute résistance est vaine, ni que toutes nos décisions sont déjà prescrites.
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