Instinct, tu es bien la perte des hommes, quoique tu sois capable, quand tu revêts de noblesse, d'être leur grandeur !
La citation oppose deux visages de l’instinct : force de chute, puis principe d’élévation lorsqu’il se pare de noblesse. Chez Euripide, poète tragique du Ve siècle avant notre ère, cette tension correspond à une vision inquiète de l’être humain, traversé par des impulsions qui le dépassent. Le mot « perte » donne d’abord à l’instinct une valeur destructrice, presque fatale ; mais la seconde partie renverse le jugement en lui reconnaissant une grandeur possible. Ce n’est donc pas une condamnation de l’élan spontané, plutôt la description d’une puissance ambivalente, impossible à moraliser d’un seul bloc. La formule frappe parce qu’elle refuse l’opposition simple entre raison et désir : ce qui égare l’homme peut aussi le hisser, selon la forme qu’on lui donne.
Quand le mal est certain, la plainte ni la peur ne change le destin.
Ma foi, sur l'avenir bien fou qui se fiera : tel qui rit vendredi, dimanche pleurera.
Rien n'est plus abominable que des inquiétudes, qui ne sont pas fondées.
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