L'effort de l'homme, selon toute apparence, rend plus efficace le secours divin.
La phrase dit que l’action humaine n’abolit pas l’aide des dieux, mais la rend opérante. Chez Euripide, au Ve siècle avant notre ère, la parole religieuse est souvent traversée par le doute et par une attention concrète aux conduites humaines. Ici, le secours divin n’est pas présenté comme une grâce tombant sur un être passif : il semble répondre à l’effort, comme si la faveur des dieux exigeait une disposition préalable. Cette idée inverse une lecture trop simple de la providence. Elle rapproche le sacré d’une coopération fragile entre volonté humaine et puissance supérieure. La formule reste mesurée, presque prudente, avec son “selon toute apparence”, qui laisse place à l’incertitude plutôt qu’à l’affirmation dogmatique.
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