Ce qui découle du pessimisme, c'est la doctrine de l'absurdité de l'existence.
Le pessimisme conduit ici à transformer une appréciation négative de la vie en une théorie sur son absence de sens. Nietzsche ne dit pas simplement que l’existence est absurde : il désigne le pessimisme comme la source de cette conclusion. Cette distinction compte dans sa philosophie du XIXe siècle, nourrie par une confrontation avec Schopenhauer et sa conception de la souffrance. Le mot « doctrine » suggère qu’un jugement sur la vie se fixe en système et prétend expliquer toute l’existence. On peut alors lire la phrase comme un soupçon porté sur les raisonnements philosophiques : une conviction présentée comme objective pourrait dépendre d’une disposition affective préalable. L’absurdité ne serait pas nécessairement découverte dans le monde, mais déduite d’un regard qui le condamne déjà. La formule laisse toutefois ouverte une difficulté : identifier l’origine pessimiste d’une pensée ne suffit pas à démontrer qu’elle est fausse.
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