Je suis trop fier pour croire qu'un homme m'aime. Cela supposerait qu'il sache qui je suis.
La fierté empêche ici de croire à l’amour parce qu’elle refuse à autrui la capacité de connaître celui qu’il aime. Le propos attribué à Nietzsche, philosophe du XIXe siècle, rejoint sa méfiance envers les représentations simplifiées de l’individu. La seconde phrase retourne la première : le locuteur ne se juge pas indigne d’être aimé, mais trop difficile à saisir pour accorder du crédit à cet amour. Aimer supposerait donc un savoir que personne ne peut garantir. Cette exigence peut toutefois servir de protection : déclarer son identité inaccessible permet de récuser toute affection sans risquer de dépendre d’elle. L’orgueil devient alors moins une assurance qu’une défense contre la vulnérabilité. Le raisonnement repose aussi sur une équivalence discutable entre aimer et connaître. On peut aimer quelqu’un sans prétendre l’avoir entièrement compris ; la citation ferme précisément cette possibilité, et fait de l’incompréhension une raison de rester seul.
L'absence est aussi bien un remède à la haine qu'un appareil contre l'amour.
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