Le chef est l'image du père, le peuple est l'image des enfants, et tous étant nés égaux et libres n'aliènent leur liberté que pour leur utilité.
La phrase définit le pouvoir politique en le ramenant à une structure familiale : le chef figure le père, le peuple les enfants. Chez Rousseau, dans le contexte du XVIIIe siècle et de Du contrat social, cette analogie sert surtout à montrer qu’aucune autorité n’est naturelle en elle-même ; elle n’est acceptable que si des individus libres y consentent pour un avantage commun. Le mot décisif est « aliènent » : la liberté n’est pas simplement confiée, elle est temporairement cédée, ce qui rend le lien politique fragile et conditionnel. On peut y lire une défense de la souveraineté collective, mais aussi une méfiance envers toute fascination pour le chef. L’image familiale, en apparence rassurante, cache donc une thèse exigeante : l’obéissance n’a de sens que si elle reste réversible et justifiée par l’utilité partagée.
Il y en a d'autres qui prennent des maris seulement pour se tirer de la contrainte de leurs parents.
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