Nous naissons, pour ainsi dire, en deux fois : l'une pour exister, et l'autre pour vivre ; l'une pour l'espèce et l'autre pour le sexe.
La citation distingue deux entrées dans l’existence : d’abord une naissance biologique, puis une naissance sociale et affective qui fait accéder à la vie véritable. Dans l’Émile, Rousseau, au XVIIIe siècle, pense l’éducation et la formation de l’homme en séparant ce qui relève de la nature et ce qui relève des rôles humains. Ici, l’opposition entre « l’espèce » et « le sexe » ne réduit pas la personne à son corps ; elle suggère au contraire qu’on ne devient pleinement sujet qu’en passant d’une existence indifférenciée à une relation avec autrui. La formule est nette, presque schématique, mais elle ouvre une lecture moins naïve qu’il n’y paraît : vivre, chez Rousseau, c’est aussi entrer dans un monde de différences, de désirs et d’attachements où l’identité se construit.
Elle a je ne sais quoi qui ne peut consentir que l'on demeure à soi.
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