L'idée de Dieu est ce que je puis éveiller ou ne pas éveiller en moi.
La phrase affirme que Dieu n’est pas d’abord une présence extérieure, mais une possibilité intérieure, liée à l’attention que l’on se porte à soi-même. Tolstoï, à la fin du XIXe siècle, surtout dans ses écrits spirituels tardifs, déplace ainsi la religion du dogme vers l’expérience morale et intime. L’emploi de « je puis » introduit une liberté, presque une responsabilité : l’idée de Dieu dépend d’un éveil, donc d’un travail de conscience, pas d’une simple adhésion. On peut y lire une définition très personnelle de la foi, mais aussi une réserve sceptique : Dieu n’existe, pour le sujet, que comme pensée activée. La formule ne tranche pas entre croyance et incrédulité ; elle montre plutôt que l’absolu passe par un effort intérieur, toujours réversible.
Qui mieux que vous sait vos besoins ? Apprendre à se connaître est le premier des soins.
Dieu veut-il qu'à toute heure on prie, on le contemple ?
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