Cette répulsion instinctive qu'inspirent les commerçants à ceux qui les approchent et qui savent, est une des très rares consolations qu'éprouvent d'être aussi miteux qu'ils le sont ceux qui ne vendent rien à personne.
La phrase dit surtout une hostilité sociale retournée en consolation : être misérable permet au moins d’éprouver du mépris pour ceux qui commercent. Chez Céline, dans l’entre-deux-guerres, la langue pousse la satire jusqu’à la morsure, et le commerce devient moins une activité qu’un signe d’abaissement moral. Le mot « miteux » associe pauvreté, saleté et ridicule, comme si la dignité avait disparu des deux côtés. L’angle le plus intéressant est peut-être que le narrateur ne défend pas les sans-argent ; il leur prête seulement une supériorité imaginaire, très instable, fondée sur la haine et l’envie. La formule montre ainsi une vision du lien social où chacun se juge par rapport à la honte de l’autre.
Chacun à son métier doit toujours s'attacher.
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