Si vous n'aimez pas les chiens, vous n'aimez pas la fidélité ; vous n'aimez pas qu'on vous soit fidèle, donc vous n'êtes pas fidèle.
La phrase assimile l’attachement au chien à une morale de la fidélité, puis retourne ce lien contre l’interlocuteur pour l’accuser d’inconstance. Chez Napoléon Bonaparte, figure du début du XIXe siècle habituée aux formules sèches et autoritaires, la pensée procède par chaîne logique plus que par nuance. Le raisonnement est volontairement abrupt : aimer les chiens deviendrait le signe d’une disposition à supporter la loyauté d’autrui, et donc à la pratiquer soi-même. Cette équation est discutable, presque caricaturale, mais elle révèle une vision très hiérarchique des liens : la fidélité n’est pas un sentiment abstrait, c’est une discipline du comportement. La brutalité de la conclusion fait aussi entendre un trait de caractère napoléonien : juger vite, réduire l’autre à une cohérence morale supposée.
Quand la bouche dit : oui, le regard dit peut-être.
Amour, amour, quand tu nous tiens, on peut bien dire : Adieu prudence.
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