Comme la terre nous donne son nom, je lui donne mon humanité.
La phrase met en scène un échange de dons entre l’homme et la terre : l’un reçoit un nom, l’autre reçoit une part d’humanité. Chez Paul Claudel, poète catholique du début du XXe siècle, la relation au monde matériel n’est jamais neutre ; elle engage une forme de reconnaissance quasi sacrée. Ici, la terre n’est pas un décor, mais une matrice qui fonde l’existence, presque comme une origine plus ancienne que la conscience. En retour, l’homme ne domine pas ce qu’il habite : il lui apporte sa dignité, sa sensibilité, sa parole. La formule inverse discrètement l’idée de possession. Ce n’est pas l’humain qui s’approprie la terre, c’est la terre qui fait de lui quelqu’un capable de répondre.
Qu'importe à ceux du firmament qu'on soit mouche ou bien éléphant ?
On rencontre sa destinée souvent par des chemins qu'on prend pour l'éviter.
Je me sers d'animaux pour instruire les hommes.
Patience et longueur de temps font plus que force ni que rage.
La rareté du fait donne du prix à la chose.
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