Le temps est le péché de l'éternité.
La formule fait du temps une faute commise par l’éternité, comme si le passage des heures introduisait une rupture dans un ordre parfait. Chez Paul Claudel, écrivain catholique du début du XXe siècle, la pensée religieuse transforme souvent les notions abstraites en conflits presque physiques. Ici, le mot « péché » déplace le temps du côté moral : ce n’est plus seulement une mesure, mais une chute, une dégradation de l’infini en succession. L’expression peut aussi se lire à rebours : ce qui fait souffrir l’homme, ce n’est pas le temps en lui-même, mais sa séparation d’avec l’éternité, c’est-à-dire son impossibilité à durer sans perdre. La phrase condense ainsi une vision tragique et métaphysique du devenir.
La rareté du fait donne du prix à la chose.
Dieu fait bien ce qu'il fait.
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