Ce n'est pas la souffrance de l'enfant qui est révoltante en elle-même, mais le fait que cette souffrance ne soit pas justifiée. La souffrance use l'espoir et la foi.
La citation dit que l’inacceptable n’est pas seulement la douleur, mais son absence de justification. Chez Albert Camus, dans la pensée de l’absurde et de la révolte, la souffrance n’a pas de sens supérieur qui la rachète d’avance ; elle scandalise parce qu’elle frappe l’enfant, figure de l’innocence. Le propos ne glorifie pas la plainte : il distingue la douleur brute du sentiment moral d’injustice. La seconde phrase resserre encore le constat, car la souffrance détruit les ressources qui permettent de supporter le monde, l’espérance et la foi. Camus n’énonce pas ici une consolation, mais un point de départ lucide : quand la douleur n’explique rien, elle oblige à regarder en face l’incohérence du réel. La force du texte tient à cette sécheresse, presque philosophique, qui refuse de maquiller l’horreur.
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