Le désespoir est silencieux. Le silence même, au demeurant, garde un sens si les yeux parlent. Le vrai désespoir est agonie, tombeau ou abîme. S'il parle, s'il raisonne, s'il écrit surtout, aussitôt le frère nous tend la main, l'arbre est justifié, l'amour naît.
La citation oppose un désespoir muet, presque minéral, à une parole qui le transforme déjà en autre chose. Chez Camus, dans l’horizon de l’après-guerre et de sa réflexion sur l’absurde, le désespoir n’est pas seulement une douleur intérieure : il devient réel quand il se fige, quand il se ferme à l’échange. À l’inverse, parler, raisonner, écrire ouvrent une sortie vers l’autre, et cette sortie suffit à déplacer la situation morale. Le « frère » qui tend la main, l’arbre « justifié », l’amour qui naît disent moins une consolation qu’une réouverture du monde. La formule est forte parce qu’elle ne nie pas l’abîme ; elle affirme que la langue, même fragile, empêche le malheur d’être total.
Vous m'étiez un trésor plus cher que la vie, mais puisque votre amour ne se peut acquérir comme j'en perds l'espoir, j'en veux perdre l'envie.
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