Quand on a vu une seule fois le resplendissement du bonheur sur le visage d'un être qu'on aime, on sait qu'il ne peut pas y avoir d'autre vocation pour un homme que de susciter cette lumière sur les visages qui l'entourent.
La phrase dit que l’expérience du bonheur partagé fixe une exigence morale simple : faire naître chez les autres la même clarté qu’on a un jour reconnue sur un visage aimé. Chez Albert Camus, dans l’après-guerre et la pensée de L’Homme révolté, cette attention aux êtres concrets compte plus que les grands systèmes. Le bonheur n’est pas ici un état intérieur abstrait, mais un éclat visible, presque physique, qui passe par le visage. L’idée de « vocation » donne à cette scène intime une portée quasi éthique, mais sans religion ni héroïsme : il s’agit moins de sauver le monde que de multiplier des instants de joie autour de soi. On peut y lire aussi une forme de modestie camusienne, car la lumière n’appartient jamais à celui qui la suscite ; il ne fait que la provoquer.
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