J'ai pour but l'amitié avec le monde entier. Je peux unir le plus grand amour à la plus ferme opposition au mal.
La citation affirme une morale de la relation où l’ouverture à tous ne contredit pas le refus du mal. Gandhi, dans ses textes et discours du premier tiers du XXe siècle, cherche à penser la non-violence comme une discipline active, pas comme une simple douceur. Le mot « amitié » ne désigne pas ici l’intimité, mais une disposition politique et spirituelle envers l’humanité entière. La seconde phrase corrige toute lecture naïve : aimer largement ne signifie ni accepter l’injustice ni renoncer au conflit. L’énoncé tient dans cette tension, qui est presque un programme éthique. On peut aussi y lire une stratégie de résistance : opposer sans haïr, combattre sans se laisser déformer par ce qu’on combat.
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