Tout le malheur des hommes vient de l'espérance.
Cette phrase renverse une valeur habituellement positive : l’espérance devient la source du malheur. Chez Albert Camus, dans l’après-guerre et la réflexion de L’Homme révolté, la lucidité compte davantage que les consolations abstraites. Il ne condamne pas seulement l’attente d’un avenir meilleur ; il vise la mécanique mentale qui fait vivre hors du présent, en projetant le bonheur dans ce qui n’arrive pas. La formule est plus radicale qu’elle n’en a l’air : l’homme souffre moins de ce qu’il vit que de l’écart entre ce qu’il espère et ce qui advient. On peut y lire une critique du refuge religieux ou politique, mais aussi une morale du présent, sans illusion. La sécheresse du verbe « vient » donne à l’énoncé une allure de constat, presque de loi.
L'espérance n'est qu'un charlatan qui nous trompe sans cesse ; et, pour moi, le bonheur n'a commencé que lorsque je l'ai perdue.
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