Tout le monde ment. Bien mentir, voilà ce qu'il faut.
La phrase affirme d’abord que le mensonge est général, puis déplace le problème vers sa maîtrise. Chez Albert Camus, dans un XXe siècle marqué par les idéologies et la crise des valeurs, cette pointe peut se lire comme une morale de la lucidité froide : il ne s’agit pas de croire à la pure vérité, mais de reconnaître la part de fiction qui organise les rapports humains. Le deuxième membre, plus troublant, ne condamne pas le mensonge ; il le professionnalise presque. On entend alors une critique indirecte de la société, où l’honnêteté brute paraît naïve et où la réussite passe par l’art de doser, de cacher, de convaincre. La formule garde une violence sèche, car elle fait du mensonge non une faute isolée, mais une compétence sociale.
La culpabilité d'un seul n'exclut pas la responsabilité de tout le monde.
Il n'est meilleur ami ni parent que soi-même.
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