Mentir, c'est cacher une vérité que l'on doit manifester.
Rousseau dit ici que le mensonge n’efface pas la vérité : il la dissimule alors même qu’elle réclame d’être dite. Dans l’esprit du XVIIIe siècle, et plus largement dans l’œuvre morale et politique de Rousseau, la parole n’est pas un simple outil social ; elle engage la relation entre l’individu et sa conscience. La formule est plus dure qu’elle n’en a l’air, car elle implique qu’on sait souvent ce qu’on tait. Le mensonge devient moins une invention qu’une rétention, presque une faute de volonté. J’y vois aussi une idée gênante : on ment rarement contre la vérité, mais contre l’obligation intérieure de la reconnaître.
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