Un homme ment-il lorsqu'il déclare ouvertement : "Je mens" ?
La phrase met en scène une contradiction logique simple en apparence, mais redoutable : dire « je mens » ruine-t-il la véracité de l’énoncé ou confirme-t-il une lucidité sur soi ? Chez Dostoïevski, au XIXe siècle, la parole n’est jamais un simple outil de communication ; elle engage la conscience, la faute, l’identité. Ici, la question ne porte pas seulement sur le mensonge, mais sur la possibilité même d’un sujet qui se sait trompeur et l’avoue. L’énoncé devient un piège circulaire : s’il est vrai, il est faux ; s’il est faux, il peut être vrai. Ce type de paradoxe intéresse Dostoïevski parce qu’il révèle un monde où la vérité intérieure ne coïncide pas forcément avec les mots prononcés.
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