Pour avoir le droit de parler, il faut avoir les mains propres. Il faut avoir eu le courage de reconnaître, de réagir si on s'est trompé.
La phrase lie la parole légitime à la probité morale : on ne peut pas parler de façon crédible si l’on refuse d’abord de reconnaître ses fautes. Chez l’abbé Pierre, figure du catholicisme social du XXe siècle et fondateur d’Emmaüs, cette exigence prend un sens public autant que spirituel. Le “droit de parler” n’est pas un privilège abstrait ; il se gagne par l’examen de soi et par la capacité à corriger une erreur. L’image des “mains propres” pousse toutefois plus loin qu’une simple honnêteté : elle suggère qu’une parole juste suppose une responsabilité concrète, presque une hygiène morale. La formule refuse la posture du donneur de leçons, surtout quand elle vient de quelqu’un qui prétend défendre les autres.
Selon que vous serez puissant ou misérable, les jugements de cour vous rendront blanc ou noir.
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