Les seuls biens dont la privation coûte sont ceux auxquels on croit avoir droit.
La phrase dit que la souffrance ne vient pas seulement du manque, mais du sentiment d’injustice. Dans les écrits de Jean-Jacques Rousseau, au XVIIIe siècle, la réflexion politique et morale passe souvent par cette tension entre besoin réel et prétention sociale. Ici, il ne parle pas des biens matériels eux-mêmes, mais du droit qu’on leur attribue : c’est la croyance en une créance légitime qui rend la privation intolérable. L’idée est plus dure qu’elle n’en a l’air, car elle suggère que beaucoup de nos frustrations naissent d’une construction intérieure, faite d’attentes, d’habitudes et de comparaison. Rousseau déplace ainsi le problème du manque vers la conscience de ce manque, comme si l’inégalité vécue dépendait aussi du regard qui la juge.
Selon que vous serez puissant ou misérable, les jugements de cour vous rendront blanc ou noir.
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