Les hommes se rassemblent dans les villes pour vivre. Ils y restent ensemble pour jouir de la vie.
La phrase dit que la ville n’est pas d’abord un décor, mais l’espace où les hommes organisent leur survie puis leur plaisir. Chez Aristote, dans la Politique, la cité naît d’un besoin vital, puis se justifie par la recherche d’une vie bonne. Le mouvement en deux temps est net : se réunir pour vivre, rester ensemble pour jouir de l’existence. Cette formulation réduit l’idéal civique à une logique presque biologique, avant d’y ajouter une dimension hédonique. On peut y lire une vision sobre de la société : les liens politiques ne sont pas fondés sur l’héroïsme ni sur le sacrifice, mais sur une commodité partagée. La ville apparaît alors comme un dispositif humain de conservation et de confort, pas comme un simple symbole de civilisation.
Le matin quand je me réveille et que je sais que je suis en vie, je repars du bon pied. Tous les soirs je pense à la mort et tous les matins je pense à la vie. Je suis un bon vivant. Moi j'aime vivre, je n'ai pas peur de la mort, j'ai peur de ne pas vivre. Moi j'aime vivre, je n'ai pas peur de la mort, j'ai peur de ne pas vivre.
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