On a parfaitement défini le bien quand on a dit qu'il est l'objet de tous les voeux.
La phrase identifie le bien à ce que tout le monde désire, sans lui donner de contenu moral précis. Chez Aristote, dans l’"Éthique à Nicomaque" au IVe siècle av. J.-C., le bien n’est pas d’abord une règle abstraite mais ce vers quoi tend l’action humaine. La formule est nette, presque technique : elle ne décrit pas le bien comme une vertu, mais comme une fin commune à tous les appétits. C’est précisément ce qui la rend intéressante, car elle peut se lire de façon critique. Si le bien est seulement ce que l’on veut, alors le désir risque de devenir le seul critère, au lieu d’être corrigé par la raison. Aristote ouvre ici une question plus qu’il ne la ferme : comment distinguer ce qui est bon de ce qui est simplement désiré.
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