Plaisirs et peines sont ainsi, en fait, ce sur quoi roule la vertu morale.
La phrase dit que la vie morale se règle sur des affects très concrets : le plaisir attire, la peine détourne, et la vertu consiste à apprendre à les ordonner. Chez Aristote, notamment dans l’Éthique à Nicomaque au IVe siècle av. J.-C., la morale n’est pas séparée du corps ni des habitudes ; elle se forme dans la manière de répondre au désir et à la répulsion. La formule est moins naïve qu’elle n’en a l’air : elle suggère que le bien n’est pas une abstraction pure, mais une discipline du rapport aux sensations. Lire cela aujourd’hui peut surprendre, car la vertu y apparaît presque comme une technique de réglage intérieur, fondée sur l’éducation du goût plus que sur la contrainte ou l’héroïsme.
Tout ce que, pour jouir de leurs contentements, l'amour fait inventer aux vulgaires amants.
J'adore les plaisirs simples. Ils sont le dernier refuge des gens compliqués.
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