Je suis esclave de mon baptême. Parents, vous avez fait mon malheur et vous avez fait le vôtre.
La phrase dit une révolte frontale contre l’héritage religieux et familial : le sujet se vit comme assigné dès l’enfance par un rite qu’il n’a pas choisi. Dans Une saison en enfer, en 1873, Rimbaud règle ses comptes avec l’éducation chrétienne et avec la cellule familiale qui l’a imposée. Le mot « esclave » donne à l’adhésion religieuse une forme de servitude intime, presque juridique : le baptême devient une marque d’appropriation. La seconde partie élargit l’accusation, puisque les parents ne se sont pas seulement perdus eux-mêmes, ils ont transmis leur malheur. La violence de la formule tient aussi à son paradoxe : Rimbaud ne rejette pas seulement Dieu, il refuse l’idée qu’une identité puisse être fabriquée avant même la conscience.
Il n'est meilleur ami ni parent que soi-même.
Il y en a d'autres qui prennent des maris seulement pour se tirer de la contrainte de leurs parents.
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