Ce n'est pas Dieu que je repousse, mais la création.
La phrase distingue la foi en Dieu de l’acceptation du monde tel qu’il est. Chez Dostoïevski, notamment dans Les Frères Karamazov, la question religieuse passe souvent par la souffrance des hommes et par le scandale du mal. Ici, le refus ne vise pas une transcendance abstraite, mais l’ordre concret de la création, avec ses injustices, ses violences et son désordre. La formule est forte parce qu’elle sépare l’idée de Dieu de son œuvre supposée : on peut croire à un principe supérieur tout en rejetant le monde qu’il a laissé advenir. L’angle le plus dur est peut-être celui-ci : le conflit n’est pas une simple crise de foi, mais une révolte morale contre la forme même du réel.
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