Deux choses participent de la connaissance : le silence tranquille et l'intériorité.
La citation affirme que connaître ne relève pas d’abord du discours, mais d’un retrait apaisé et d’un retour vers soi. Attribuée au Bouddha, elle s’inscrit dans la pensée bouddhique ancienne, où la lucidité naît de la discipline de l’esprit plus que de l’accumulation de savoirs. Le silence tranquille désigne moins une absence de parole qu’une disposition à ne pas se disperser. L’intériorité, elle, suggère que la vérité utile n’est pas seulement extérieure, observable, mais aussi vécue de l’intérieur. On peut lire ici une critique discrète de la vanité intellectuelle : parler beaucoup ne garantit rien, tandis que se taire peut rendre l’esprit plus exact. La formule tient en tension deux exigences simples, presque austères, qui font de la connaissance une expérience de concentration et de dépouillement.
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