Le paysan creuse des canaux dans les champs, l'armurier façonne la flèche, le charpentier courbe le bois, mais le sage se perfectionne lui-même.
La phrase oppose le travail utile, orienté vers un objet extérieur, à un travail intérieur qui prend l’homme pour matière première. Dans les recueils attribués au Bouddha, la comparaison sert souvent à déplacer l’attention du geste technique vers la discipline de l’esprit. Le paysan, l’armurier et le charpentier produisent chacun une forme précise, alors que le sage n’achève jamais son ouvrage, puisqu’il s’agit de se corriger, se comprendre et se maîtriser. L’intérêt de l’énoncé tient à cette inversion : la vraie fabrication n’est pas celle des choses, mais celle de soi. La formule refuse pourtant tout héroïsme ; elle présente le perfectionnement comme un labeur patient, presque artisanal, sans éclat extérieur.
Pour gagner du bien, le savoir-faire vaut mieux que le savoir.
C'est par l'adresse que vaut le bûcheron, bien plus que par la force.
Travaillez, prenez de la peine, c'est le fond qui manque le moins.
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