Je comprends qu'on déserte une cause pour savoir ce qu'on éprouvera à en servir une autre.
La phrase dit moins un enthousiasme pour la nouveauté qu’une fuite motivée par l’incertitude : on abandonne une cause non par conviction, mais pour tester ses propres réactions ailleurs. Chez Baudelaire, au XIXe siècle, ce mouvement intérieur correspond bien à l’instabilité du sujet moderne, partagé entre besoin d’engagement et refus de toute fixation. Le verbe « déserter » donne à ce glissement une valeur morale ambiguë : quitter n’est pas seulement changer d’avis, c’est aussi se soustraire à une fidélité. La formule suggère pourtant quelque chose de plus subtil qu’une trahison. Elle décrit une curiosité presque clinique de soi-même, comme si l’identité ne se révélait qu’en changeant de camp. La cause compte alors moins que l’expérience qu’elle permet de faire de sa propre sensibilité.
La faiblesse humaine est d'avoir des curiosités d'apprendre ce qu'on ne voudrait pas savoir.
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