Nous ne prenons pas le temps de devenir de bons êtres humains. Lorsque le grand âge arrive, nous n'avons que nos regrets pour faire face à la fuite du temps, car nul retour en arrière n'est possible.
La phrase dit que la vie humaine est souvent vécue dans la précipitation, sans travail réel sur soi, puis que la vieillesse révèle ce manque sous forme de regrets. Chez le Dalaï-lama, figure spirituelle contemporaine associée à une parole morale simple, le propos reste moins religieux que pratique : il oppose le temps gaspillé à la conscience tardive de sa finitude. La formule insiste sur l’irréversibilité, ce qui donne au texte sa dureté. On peut y lire aussi une critique discrète de l’idée de progrès automatique : vieillir n’améliore rien par lui-même. Le « bon être humain » n’est pas un état naturel, mais une construction patiente qui échoue souvent faute d’attention. Le ton prend alors une dimension presque comptable, comme si le temps ne pardonnait aucune négligence.
Ce n'est peut-être que cela la jeunesse, de l'entrain à vieillir.
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