Celui qui se sera étudié lui-même sera bien avancé dans la connaissance des autres.
Diderot affirme que l’examen de soi fournit une méthode pour lire les autres, parce que les mêmes passions, contradictions et faiblesses traversent les individus. La formule s’inscrit dans le XVIIIe siècle des Lumières, chez un auteur qui a beaucoup écrit sur la curiosité, l’expérience et le jugement humain, notamment dans l’Encyclopédie et ses textes philosophiques. La phrase ne célèbre pas un repli narcissique : elle propose un détour par l’intime pour atteindre une forme de savoir général. L’idée est plus exigeante qu’elle n’en a l’air, car se connaître suppose de reconnaître en soi ce qu’on préfère souvent attribuer aux autres. Diderot suggère ainsi que l’altérité se comprend d’abord par une lucidité sur sa propre part d’opacité.
La faiblesse humaine est d'avoir des curiosités d'apprendre ce qu'on ne voudrait pas savoir.
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