C'est surtout dans la passion de l'amour, les accès de la jalousie, les transports de la tendresse maternelle, les instants de la superstition, la manière dont elles partagent les émotions épidémiques et populaires, que les femmes étonnent, belles comme les séraphins de Klopstok, terribles comme les diables de Milton.
La phrase attribue aux femmes une intensité affective qui les rend à la fois admirables et redoutables. Diderot, écrivain des Lumières au XVIIIe siècle, pense ici en moraliste autant qu’en observateur social : il range sous un même regard l’amour, la jalousie, la tendresse maternelle et la superstition, comme si ces mouvements révélaient une nature plus exposée aux affects collectifs. L’opposition finale entre les séraphins de Klopstock et les diables de Milton donne à cette vision une ampleur théâtrale, presque baroque. On peut y lire moins une vérité sur les femmes qu’une fascination pour ce qui déborde la maîtrise de soi. La formule reste frappante, mais elle enferme aussi le féminin dans un registre d’excès, où l’émotion devient spectacle et où l’individu disparaît derrière une généralité brillante.
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