Il est bon que les expressions les moins usitées, les moins écrites, les mieux tues soient les mieux sues et les plus généralement connues.
La phrase dit que les pensées les plus justes sur le langage sont souvent celles qu’on formule le moins. Chez Diderot, au XVIIIe siècle, cette attention aux mots s’inscrit dans une réflexion des Lumières sur la clarté et l’usage, mais elle inverse une attente simple : ce qui mérite d’être connu n’est pas forcément ce qui s’exhibe. Le paradoxe tient à la formule même, serrée et presque proverbiale. « Les mieux tues » suggère aussi que certaines expressions gagnent en force lorsqu’on les retient, comme si le silence éclairait mieux le sens que l’abondance. Je lis là une critique discrète du discours bavard : la langue la plus précieuse serait celle qu’on partage sans la fatiguer, dans une économie de l’exception devenue commune.
Quiconque ne voit guère n'a guère à dire aussi.
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