Parce qu'un homme a tort de ne pas croire en Dieu, avons-nous raison de l'injurier ? On n'a recours aux invectives que quand on manque de preuves.
Diderot dit ici que l’insulte ne remplace jamais l’argument. Dans ce fragment, attribué à Denis Diderot au siècle des Lumières, la critique de l’incroyance passe par une question rhétorique qui retourne la violence verbale contre celui qui l’emploie. La formule oppose deux régimes de discours : la preuve, d’un côté, et l’invective, de l’autre. Ce n’est pas seulement une défense de l’athée ; c’est aussi une définition sévère de la discussion rationnelle. Le point le plus intéressant est peut-être l’implicite : même si l’on tient l’autre pour dans l’erreur, cela ne donne aucun droit moral à l’humilier. Diderot fait de la politesse intellectuelle une exigence de vérité, ce qui reste très moderne dans un débat religieux ou politique.
Garde toi, tant que tu vivras, de juger les gens sur la mine.
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