Les proscrits, je le sais bien, se repaissent d'espérances.
La phrase dit que l’exilé vit moins de réalité que d’attente, et que cette attente elle-même devient une nourriture morale. Chez Eschyle, auteur tragique du Ve siècle av. J.-C., la parole a souvent cette densité de loi générale, même quand elle naît d’une situation précise. Ici, les « proscrits » ne sont pas seulement des bannis politiques : ce sont des êtres privés de place, condamnés à transformer le manque en projection. Le verbe « se repaissent » donne à l’espérance une valeur ambiguë, presque animale : elle soutient, mais elle nourrit d’illusions. La formule regarde donc l’espoir avec méfiance. Ce n’est pas une consolation pure ; c’est une énergie de survie qui peut aussi maintenir dans l’attente infinie.
L'espérance n'est qu'un charlatan qui nous trompe sans cesse ; et, pour moi, le bonheur n'a commencé que lorsque je l'ai perdue.
Mais on ne se bat pas dans l'espoir du succès ! Non, non c'est bien plus beau lorsque c'est inutile !
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