Le meilleur prophète est celui qui devine juste.
La phrase réduit la prophétie à une forme de justesse pratique : n’est pas prophète celui qui parle au nom des dieux, mais celui qui lit correctement les signes. Chez Euripide, dans le théâtre du Ve siècle avant notre ère, la parole inspirée est souvent suspecte, parce qu’elle peut relever du prestige, de l’illusion ou du calcul. La formule inverse donc l’attente religieuse : elle valorise moins l’annonce spectaculaire que la capacité à prévoir avec exactitude. On peut y entendre une critique du langage prophétique lui-même, remplacé par une compétence presque rationnelle. Le mot « meilleur » ajoute une nuance ironique : la valeur du prophète dépend de son efficacité, non de son aura.
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