Toute conscience est une maladie.
Dostoïevski formule ici une idée brutale : la conscience ne protège pas l’homme, elle l’expose à la souffrance. Dans Les Carnets du sous-sol, au XIXe siècle, il pousse à l’extrême la lucidité de son narrateur pour montrer qu’une pensée trop aiguë peut paralyser l’action. La « maladie » n’est pas médicale seulement ; elle désigne un état de rupture, une vie intérieure qui se retourne contre elle-même. La phrase renverse une valeur ordinaire : au lieu d’associer la conscience à la grandeur morale, elle y voit une source de malaise, de scrupule et d’impuissance. Chez Dostoïevski, ce malaise n’est pas un accident, mais la condition même d’un esprit moderne incapable de vivre dans l’ignorance.
Rien n'est plus abominable que des inquiétudes, qui ne sont pas fondées.
Quand on craint une chose, tous nos regards se portent vers cet objet trop alarmant : quoi qu'on dise ou qu'on fasse, la frayeur empoisonne tout !
Le cuisant souvenir d'une action méchante soudain au moindre mot nous donne l'épouvante.
Dieu veut-il qu'à toute heure on prie, on le contemple ?
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