Le temps est père de vérité.
Le temps finit par révéler ce que les discours cachent ou déforment. Chez Rabelais, au XVIe siècle, la formule s’inscrit dans une pensée de la lucidité, nourrie par l’humanisme et par la satire des illusions humaines. Le mot « père » donne au temps une fonction presque biologique : il engendre la vérité plutôt qu’il ne la découvre seulement. L’idée est forte parce qu’elle inverse la hiérarchie habituelle ; la vérité n’apparaît pas d’abord dans les principes, mais dans l’épreuve des jours, des faits, des erreurs accumulées. Rabelais ne parle pas ici d’une vérité abstraite, mais d’une vérité éprouvée, issue de la durée et de l’expérience.
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