La vie n'est qu'une variété de la mort, et une variété très rare.
La vie est présentée comme une exception à l’intérieur du monde inanimé, non comme son contraire absolu. Dans Le Gai Savoir, publié en 1882, Nietzsche développe cette idée en contestant les représentations qui prêtent à l’univers un ordre, une intention ou des caractères humains. La formule déplace ainsi le sens habituel de la mort : elle ne désigne plus seulement la fin d’un organisme, mais l’absence de vie dont celui-ci se détache provisoirement. Le mot « variété » rapproche les deux termes que notre expérience oppose ; « très rare » retire au vivant sa position centrale. On peut pourtant lire cette phrase autrement que comme une déclaration de désespoir. La rareté de la vie ne prouve ni son insignifiance ni sa valeur : elle souligne d’abord son caractère exceptionnel. Nietzsche décrit moins notre destination personnelle qu’il ne corrige notre perspective sur le monde. Le choc vient de ce renversement d’échelle, du destin individuel à la matière.
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