Les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangereux que les mensonges.
La conviction menace la vérité lorsqu’elle rend une croyance inaccessible à la critique. Dans Humain, trop humain, publié en 1878, Nietzsche oppose ici deux obstacles à la connaissance : le mensonge, qui falsifie, et la certitude, qui empêche de chercher. Le menteur peut savoir qu’il déforme les faits ; celui qui se croit détenteur du vrai risque de ne plus reconnaître aucun démenti. Le danger tient donc moins au contenu d’une opinion qu’à la manière de s’y attacher. Une conviction sincère peut ainsi produire davantage d’aveuglement qu’une tromperie délibérée, précisément parce que sa sincérité lui sert de garantie. La formule ne signifie pas que toutes les convictions sont fausses : elle vise leur prétention à clore l’examen. On peut aussi y lire une difficulté propre à la pensée de Nietzsche : cette condamnation des certitudes doit elle-même rester discutable, sous peine de devenir l’ennemie qu’elle dénonce.
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